• <button id="emyci"><object id="emyci"></object></button>
    <rt id="emyci"><acronym id="emyci"></acronym></rt>
  •  首頁 >> 各地 >> 人文華南 >> 專題報道 >> 黨的思想路線與優秀傳統文化研究
    共產黨人對“實事求是”話語的創新性闡釋
    2021年07月08日 17:02 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:曹威偉 字號
    2021年07月08日 17:02
    來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:曹威偉

    內容摘要:中國共產黨在領導中國革命、建設、改革的過程中,利用馬克思主義對中華傳統“實事求是”話語進行重新賦義和創新性闡釋,并堅持培本固元與守正創新相統一,使“實事求是”真正內化為中國共產黨人的思想方法、工作方法和領導方法,煥發出持久的生命力

    關鍵詞:

    作者簡介:

      中國共產黨在領導中國革命、建設、改革的過程中,利用馬克思主義對中華傳統“實事求是”話語進行重新賦義和創新性闡釋,并堅持培本固元與守正創新相統一,使“實事求是”真正內化為中國共產黨人的思想方法、工作方法和領導方法,煥發出持久的生命力。

      對“實事求是”的馬克思主義話語轉換。十月革命以后,馬克思主義傳入中國并開啟中國化的進程,馬克思主義和中華優秀傳統文化進一步互動交融,為“實事求是”實現馬克思主義的內涵改造和現代改造提供了時代條件。與此同時,馬克思主義理論實踐中的蘇俄經驗與中國國情之間的現實矛盾,形成了黨內實事求是與教條主義者思想路線的對立,建構一套符合中國國情的認識論和實踐論話語已成為現實所需。早在1930年蘇區時期,基于黨內“右傾投降主義”“左傾冒險主義”經驗教訓,毛澤東提出“沒有調查,沒有發言權”的著名論斷。延安時期,面對徹底清算教條主義根源的思想任務,毛澤東1937年發表《實踐論》《矛盾論》,為馬克思主義認識論中國化奠定了堅實基礎。1941年在《改造我們的學習》中對“實事求是”這一傳統命題進行了現代闡釋,完成了“實事求是”由傳統哲學向馬克思主義的轉變。首先,毛澤東將“實事”定義為“客觀存在著的一切事物”,完成了“實事”的唯物論轉變。朱熹、王夫之提出的“即物窮理”“格物致知”中,“物”或處于道德修身的語境之下,或停留在樸素唯物主義的層面;毛澤東對“實事”的闡釋強調事物存在的客觀性和事物發展的規律性,超越了中國傳統哲學“物”的局限性,將“實事求是”話語牢固地建立在唯物主義的基礎之上。其次,毛澤東將“是”解釋為客觀事物的內部聯系,即規律性,強調“在周圍世界一切方面的內部聯系上去把握周圍世界的發展”。“是”在傳統哲學中或指向史料文獻的古義、本義,或指向圣賢之道、儒家義理,或指向事物變化和發展的趨勢等。毛澤東的闡釋則超越了中國傳統哲學忽略事物邏輯聯系的弊端,完成了從求“理”到求“規律性”的轉變。再次,實現了“求”的形態從“知—行”到“理論—實踐”的現代轉化。不僅強調認識對社會實踐的依賴關系,更加強調“實踐、認識、再實踐、再認識”循環往復、螺旋上升的辯證關系,突破了傳統“知行合一”“行在知先”的舊有框架。總之,毛澤東對“實事求是”話語的闡釋,將建立在道德實在論基礎上的傳統實事求是話語,轉換為建立在實踐論基礎上的馬克思主義實事求是話語,使“實事求是”完成了從近代形態到現代形態的轉型。

      重新確立“實事求是”的思想路線。1976年后,面對黨內“兩個凡是”的錯誤思想,迫切需要對中國國情、世界政治經濟形勢和中國經濟社會發展規律進行深層次的認識。鄧小平立足于改革開放新時期“解放思想”的現實需要,恢復了“實事求是”作為黨的思想路線的重要地位,使“實事求是”話語在中國大地上煥發出新的生機活力。一是將“實事求是”與“解放思想”相聯系,使“實事求是”與我國、黨的具體工作更為緊密地結合起來。鄧小平認為“實事求是”最重要的是做到解放思想,以開拓創新、思想更新來達到“求是”的目的,使得主客觀獲得一致。“解放思想,就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實事求是。”從實事求是出發,鄧小平對于“什么是社會主義”等問題進行了重新思考,提出了“三個有利于”標準。他曾說道,“生產關系究竟以什么形式為最好”應當考慮是否容易比較快地恢復和發展農業生產、群眾是否愿意。二是形成了實事求是話語的科學體系。鄧小平關于實事求是話語的闡釋第一次形成了由出發點、方法路徑和運動過程所構成的統一、完整的科學體系。“一切從實際出發”是實事求是的出發點,強調了實際的決定性作用;“理論聯系實際”“理論與實踐相結合”是“一個馬克思主義的根本觀點、根本方法”;“在實踐中檢驗真理和發展真理”是“實事求是”的根本途徑。這三方面既涉及了從客觀存在出發的唯物主義,把握事物內部聯系及發展規律的辯證法,也包含了理論與實際相聯系的認識論,以及進行調查研究的唯物主義方法論;使得實事求是思想路線的內涵更為明確,邏輯更為嚴密,精神更為系統。

      將“實事求是”話語扎根于新時代語境中。如今,中國特色社會主義進入新時代,世界正處于大發展大變革大調整時期,我們面臨的發展機遇和風險挑戰前所未有。在百年未有之大變局中把握航向,亟須沖破思想觀念的障礙,繼續推進“實事求是”話語的發展,為新征程提供重要的認知性引導、方法論基礎和實踐智慧支撐。在此背景下,習近平總書記強調實事求是“是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法”,堅持“以人民為中心”的價值觀、方法論,推進“實事求是”話語的創新性發展。一是強調堅持實事求是最基礎的工作在于搞清楚“實事”,也就是了解實際、掌握實情。在我國,了解實情最重要的一點就是清醒認識和準確把握我國社會主義初級階段的基本國情,尤其是當下我國發展的新情況、新變化。既要充分看到我國發展的成就和有利條件,又要清醒地看到發展中的困難、問題、制約和障礙,做到既盡力而為又量力而行。二是將“求是”深深地扎根于實際問題的解決之中。“求是”的根本途徑在于“實踐”,不僅強調實事求是對于認識世界、把握規律的意義,更強調實事求是對于解決實際問題的意義。習近平總書記提出,“必須深入群眾、深入實踐進行調查研究,把客觀存在的事實搞清楚,把事物的內部和外部聯系弄明白,從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來”。三是堅持實事求是與群眾路線相統一。習近平總書記指出,“堅持群眾路線是堅持實事求是的認識和實踐基礎”。在實踐基礎上認識世界,要通過“從群眾中來”才能實現;在實踐基礎上改造世界,也只有通過“到群眾中去”才能實現。只要把實事求是的思想路線與群眾路線緊密結合和統一起來,我們的工作、黨和人民事業就會無往而不勝。習近平總書記對實事求是的闡釋闡明了新時代如何堅持和怎樣堅持實事求是的問題,將“實事求是”深深地扎根在了新時代實踐的人民的語境之中,推動了“實事求是”話語的時代化發展。

      (本文系國家社科基金高校思想政治理論課專項“百年大變局下青年愛國主義教育話語創新研究”(20VSZ020)階段性成果)

      (作者單位:湖南農業大學馬克思主義學院)

     

    作者簡介

    姓名:曹威偉 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
    W020180116412817190956.jpg

    回到頻道首頁
    中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
    中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
    碰超免费国产97久久青草