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    借鑒岳麓書院“讀史六法”深化黨史學習教育
    2021年07月08日 17:04 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:夏金龍 肖永明 字號
    2021年07月08日 17:04
    來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:夏金龍 肖永明

    內容摘要:重視研究和借鑒歷史是中華民族和黨的優良傳統。習近平總書記指出:“新時代堅持和發展中國特色社會主義,更加需要系統研究中國歷史和文化,更加需要深刻把握人類發展歷史規律,在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”岳麓書院作為湖湘文化的重要承載地和中華文化地標,在中華優秀傳統文化中有著重要的地位。在岳麓書院講堂中留存著“王九溪先生手定讀書法”碑刻,這是兩次擔任岳麓書院山長、著名清代大儒王文清為書院學子們制定的讀經讀史方法。其中,“讀史六法”強調讀史應該“記事實、玩書法、原治亂、考時勢、論心術、取議論”。“讀史六法”體現出湖湘文化經世致用、實事求是的精神,是一種系統的讀史、學史、鑒史方法,對于今天我們深化黨史學習教育具有重要借鑒意義。

    關鍵詞:

    作者簡介:

      重視研究和借鑒歷史是中華民族和黨的優良傳統。習近平總書記指出:“新時代堅持和發展中國特色社會主義,更加需要系統研究中國歷史和文化,更加需要深刻把握人類發展歷史規律,在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”岳麓書院作為湖湘文化的重要承載地和中華文化地標,在中華優秀傳統文化中有著重要的地位。在岳麓書院講堂中留存著“王九溪先生手定讀書法”碑刻,這是兩次擔任岳麓書院山長、著名清代大儒王文清為書院學子們制定的讀經讀史方法。其中,“讀史六法”強調讀史應該“記事實、玩書法、原治亂、考時勢、論心術、取議論”。“讀史六法”體現出湖湘文化經世致用、實事求是的精神,是一種系統的讀史、學史、鑒史方法,對于今天我們深化黨史學習教育具有重要借鑒意義。

      讀史須“記事實”。“記事實”是指要根據史書記載熟悉和了解歷史事件的來龍去脈,即求真的歷史分析與研究過程。在岳麓書院講堂上至今懸掛著“實事求是”的匾額,引導人們要從事實出發,崇尚科學、追求真理,后經毛澤東創新性發展成為黨的思想路線。1942年,毛澤東在《如何研究中共黨史》演講中指出:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。”在2021年黨史學習教育動員大會上,習近平總書記強調要樹立正確黨史觀,“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,加強思想引導和理論辨析,澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解,更好正本清源、固本培元”。在黨史學習教育中,要深入探究歷史真相,把握歷史事實,悟出歷史真理,闡明歷史真意。

      讀史須“玩書法”。“玩書法”是指要深刻領會史書的記述方法,正確把握歷史編纂的原則與立場。我們在閱讀史書過程中,需反復研究歷史敘述中的價值取向、思想觀念與評判標準,把握其中深刻的思想內涵。在史書上批注是透徹了解史籍背后精微之處的重要方法。毛澤東對貫通中華民族歷史的《資治通鑒》和“二十四史”等史書用力最多最勤,對其中的歷史事件、人物思想及歷史進程等緊要處有多達數千處批注,深刻揭示了這些歷史敘述背后的觀念與立場。在黨史學習教育中,需要深刻了解黨史著作的歷史背景和深刻內涵,準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質。

      讀史須“原治亂”。“原治亂”是指要注重考察歷史發展規律,反省歷史治亂得失經驗。南宋朱熹認為“讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失”。學習和研究歷史的根本目的在于以史為鑒,從歷史治亂興衰中汲取經驗教訓,為現實社會發展服務。毛澤東指出,讀史“正確的態度是用馬克思主義的立場、觀點和方法,分析它、批判它,把顛倒的歷史顛倒過來”。習近平總書記在深刻總結黨的建設經驗的基礎上,作出“全面從嚴治黨”的戰略部署,指出“不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,跳出治亂興衰的歷史周期率”。在黨史學習教育中,只有真正以高度的歷史自覺、深邃的歷史眼光和深刻的歷史思維,才能正確把握歷史發展規律,深刻明白中國共產黨人的初心和使命。

      讀史須“考時勢”。“考時勢”是指要考察時代潮流,論斷歷史事實的社會背景。《續修四庫全書總目提要》說“論以考時勢,而取證于史傳”。孤立地看待歷史事件和人物是讀史的一大禁忌,我們要將歷史事實、歷史人物放在具體的社會背景和歷史情境中加以考察與分析。毛澤東在讀史用史中極為重視批注歷史人物,將人物放在具體歷史情境下進行評析,以借鑒得失中的經驗才識。如他在《史記·陳涉世家》批注中指出,“功成忘本、脫離群眾,是陳勝、吳廣起義失敗的一誤;任用壞人、偏聽偏信、脫離共患難的干部是陳勝、吳廣起義失敗的又一誤。”習近平總書記也指出:“對歷史人物的評價,應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。”在黨史學習教育中,要結合時代考察我黨在各個時期的奮斗歷程,講好百年黨史人物故事,傳承好紅色基因。

      讀史須“論心術”。“論心術”是指要探討歷史事件當事人的動機、思路、方法及措施等,考察分析動機與結果之間的關系,尋找產生差異的原因。青年毛澤東寫過一篇史論文章《商鞅徙木立信論》,以秦國改革家商鞅立信為史例,探討當時推行改革的動機與方法,從而談立國要取信于民的道理。習近平總書記深刻指出:“不忘初心,方得始終。中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。”這里的“初心”就是共產黨人的“動機與出發點”。在黨史學習教育中,就要牢牢把握這一出發點,既要有為人民辦實事、辦好事的愿望與動機,又要有把事情辦得讓人民滿意的能力。

      讀史須“取議論”。“取議論”是指要針對歷史上出現的不同思想觀點和評價加以仔細甄別,在古今對比中形成自己的觀點和主張。由于立場觀點的不同,人們對歷史事件的解釋或評價往往會有差異。毛澤東在讀史過程中,對書上所寫史實、史論等不輕信、不盲從,善于在辨析中得出正確結論。如他不同意歐陽修等人對馬周的評價,認為馬周的上奏是繼西漢賈誼《治安策》以后的第一奇文,于是批注道:“傅說、呂望,何足道哉。馬周才德,迥乎遠矣。”對于紛繁復雜的歷史觀點,我們不僅要提高辨別能力,還要堅守輿論陣地,善于運用馬克思主義唯物史觀辨析歷史。習近平總書記指出:“只有堅持歷史唯物主義,我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平,不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界。”在黨史學習教育與研究過程中,要堅持以唯物史觀為引領,培養自身的歷史感,樹立和堅持正確黨史觀。

      歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。重視學習、善于學習,是中國共產黨獨特的精神氣質。從百年前的建黨伊始,站在時代前列的共產黨人始終高度重視對歷史的學習,善于借鑒和運用歷史智慧經驗治國理政。借鑒岳麓書院“讀史六法”,有助于深化黨史學習教育,在新時代不斷書寫新的歷史、創造新的輝煌。

      (本文系湖南省社科基金重點委托項目、省高校思想政治工作質量提升工程資助項目“岳麓書院的育人理念和方法對新時代立德樹人的啟示研究”(21WTB08)階段性成果)

      (作者系湖南大學岳麓書院科研基地辦公室主任;湖南大學岳麓書院院長、教授)

     

    作者簡介

    姓名:夏金龍 肖永明 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
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