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    【聚焦學理中國】歸根到底是因為馬克思主義行
    2021年07月15日 14:08 來源:中國社會科學網 作者:王建新 趙耀 字號
    2021年07月15日 14:08
    來源:中國社會科學網 作者:王建新 趙耀

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    作者簡介:

      1921—2021,從石庫門到天安門,從興業路到復興路,在馬克思主義的指引下,中華民族走出過去的積貧積弱,走在當下的日新月異,走向未來的光明宏大。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出:“中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是因為馬克思主義行!”馬克思主義行是對我們黨百年奮斗歷程、深厚歷史經驗和偉大建黨精神的深邃總結,是對馬克思主義真理光芒和偉大力量的深刻肯定。習近平總書記指出:“實踐證明,馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起,它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗,它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹,它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯!”作為科學性、人民性、實踐性和時代性相互聯結和深度統一的真理性認識,馬克思主義理論內蘊著生生不息的生命力和與時俱進的發展力,有力回答了它為什么行。

      馬克思主義之所以行,是因為它飽含科學性

      早在馬克思主義誕生之前,各種承載著人類解放的價值追求和理想社會的美好設想的社會主義輪番登臺,如“反動的社會主義”“保守的或資產階級的社會主義”“批判的空想的社會主義和共產主義”等,這些社會主義要么停留于空想而悲天憫人,要么沉溺于幻想而遲滯不前,都難以真正揭示社會主義發展規律并對改變世界起到指導作用。馬克思主義以其科學性與真理性從各種形形色色的社會主義思想中脫穎而出,并成為人們解釋世界和改造世界的有力思想武裝。馬克思主義的科學性根植于其科學的世界觀和方法論,源于唯物辯證法批判性和革命性的理論品格,集中表現于其對自然、社會和人類思維一般規律的正確反映和科學揭示,其中揭示歷史之謎的唯物史觀和揭示資本主義之謎的剩余價值學說,是馬克思主義對人類社會的巨大貢獻。唯物史觀和剩余價值學說共同揭示了人類社會的實踐性本質及其發展的一般規律,特別是社會形態更替演進的規律,為人民指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑,同時在探尋和揭露資本主義發展的特殊規律的基礎上為人民指明了實現自由和解放的道路。習近平總書記對此指出:“在人類思想史上,就科學性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度,也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”

      回望百年前的中華民族,無數仁人志士苦苦求索救國救民的真理之路。一個又一個救國方案先后登臺卻又成為過眼云煙,一次又一次救國運動接連而起卻也難逃失敗。俄國十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克思主義。在對各種思潮學說和理論主義的反復比較和大浪淘沙中,馬克思主義以其真理性和科學性成為實現民族振興、國家富強和人民幸福的最佳選擇,馬克思主義的真理光芒也由此照亮了中國革命的道路、中國發展的征程和民族復興的前景。

      馬克思主義之所以行,是因為它內蘊人民性

      馬克思主義是基于人類解放而確立的人民的理論,人民性是馬克思主義的鮮明品格和價值核心。在馬克思主義問世之前,人類社會占主導地位的理論大多都是為統治階級服務的,馬克思主義第一次站在人民的立場上探求人類自由解放的道路。它不是為了某個集團或階級代言的“工具”,而是為了無產階級和人類解放,為了消滅壓迫和剝削,實現自由和平等的斗爭“武器”。正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上所指出的那樣,“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力,就是因為它植根人民之中,指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”馬克思主義在人民求解放的實踐中產生,同時也在人民求解放的實踐中發展,它深刻揭示了人民為什么是自己的主人、社會的主人、歷史發展的主人,系統解答了人民怎樣成為自己的主人、社會的主人、人類社會發展的主人,為人民探尋自身解放道路和實現共產主義社會指明了前進的奮斗方向,提供了強大的精神動力。

      回顧中國共產黨的百年崢嶸歲月,從毛澤東同志提出的“全心全意為人民服務”的根本宗旨,到鄧小平同志確立的“三個有利于”標準,再到習近平總書記強調的“以人民為中心”的根本立場,在中國革命、建設、改革的各個歷史時期,我們黨始終堅持人民立場,始終保持為民初心,始終代表人民利益。永懷“江山就是人民,人民就是江山”的赤子之心,堅守“我將無我,不負人民”的人民情懷,我們黨將馬克思主義的人民性要義寫于黨的綱領宗旨之中,揮灑于黨的干事創業的全過程。

      馬克思主義之所以行,是因為它恪守實踐性

      實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點,實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。在馬克思主義誕生之前,社會生活往往是神秘的,作為社會主義的人的本質也一直是抽象和超驗的。馬克思主義認為,“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點成為馬克思主義掌握世界的基本方式。相較于潛身書齋的坐而論道和空洞乏味的僵化教條,馬克思主義以其敢于行動,投身實踐的理論品格,超越了以往及其同時代的各種理論。馬克思主義不僅強調解釋世界,更注重于改造世界,認為解釋世界的目的是為了服務于改造世界。正如習近平總書記所強調的那樣,“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來,結合新的實踐不斷作出新的理論創造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”秉承著理論聯系實際的實踐特性,馬克思主義始終在實踐生活中展現理論解釋力,在實踐運用中彰顯思想引領力,在實踐發展中永葆蓬勃生命力。

      百年來,中國共產黨人以馬克思主義為理論指南,洞察時代形勢、把握歷史主動、順應人民期待,闖過了新民主主義革命的炮火硝煙,邁過了社會主義革命和建設的苦難逆境,走過了改革開放和社會主義現代化建設的艱難險阻,開啟了新時代中國特色社會主義的偉大輝煌。在中華民族由站起來、富強來到強起來的偉大飛躍中,全黨以及全國人民在切身實踐中感悟到了馬克思主義的真理力量,不斷深化著對于共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的深刻認識,馬克思主義也經由時間與實踐的雙重檢驗證明了它是行的。

      馬克思主義之所以行,是因為它秉持時代性

      時代性是馬克思主義的鮮明特征,自馬克思主義創立之日起,與時俱進就已成為它的重要理論品質。在馬克思主義問世前,包括黑格爾在內的思想體系幾乎都呈現出一定的封閉特征,而馬克思主義始終面向時代開放,積極回應時代課題、勇于接受時代挑戰、重于吸納時代成就。馬克思一再告誡人們,“我不主張我們樹起任何教條主義的旗幟”,強調和追求以開放的、兼容的、創新的、發展的態度接受和借鑒人類社會的先進思想理念與時代發展的有益文明成果。習近平總書記指出:“馬克思主義是不斷發展的開放的理論,始終站在時代前沿。”作為革命的、批判的、發展的、開放的理論,馬克思主義始終伴隨著實踐的發展、時代的變遷和環境的變化而不斷有所發現、有所創新、有所突破,并由此獲得了強大的生命力和不竭的創造力。

      回眸黨的百年發展歷程,我們黨立足中國國情,結合現實境遇,緊扣時代課題,不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化,創立了毛澤東思想、鄧小平理論,形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀,創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代的發展歷程中,全黨全國人民深刻感悟到馬克思主義世界觀和方法論的思想偉力,馬克思主義也在中國大地上放射出璀璨耀眼的時代光芒。

      百年來,馬克思主義深刻改變了中國,中國也極大豐富和發展了馬克思主義。胸懷千秋偉業,恰是百年風華。我們用百年時光驗證社會主義沒有辜負中國,也用百年輝煌證明中國沒有辜負社會主義。走在民族復興的新征程,馬克思主義的光輝火炬必將高舉在每個共產黨人的手中,繼續指引著中華民族的前進道路和發展方向。

     

      (王建新系華東師范大學馬克思主義學院常務副院長、教授;趙耀系華東師范大學馬克思主義學院博士研究生)

    作者簡介

    姓名:王建新 趙耀 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:禹瑞麗)
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