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    第五屆民族史學前沿論壇在云南大學召開 跨學科研討推進民族史研究
    2021年07月09日 10:08 來源:中國社會科學網 作者:吳曉杰 朱娜 曾江 字號
    2021年07月09日 10:08
    來源:中國社會科學網 作者:吳曉杰 朱娜 曾江

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      中國社會科學網訊(通訊員 吳曉杰 實習記者 朱娜 記者 曾江)6月20日,由云南大學歷史與檔案學院主辦、國家社科基金重大項目“中國古代民族志文獻整理與研究”課題組協辦的第五屆民族史學前沿論壇在云南昆明舉辦。本屆論壇采取線下和線上結合的形式,線下會場設在云南大學東陸校區文津樓。來自中國社會科學院民族學與人類學研究所、中國社會科學院古代史研究所、北京師范大學、中國人民大學、中央民族大學、復旦大學、上海交通大學、中山大學、陜西師范大學、南京中醫藥大學、云南大學、香港理工大學、芝加哥大學、哈薩克斯坦國立歐亞大學等海內外科研機構與高等院校的19位專家學者參加了本次論壇。

    第五屆民族史學前沿論壇在昆明舉辦。 通訊員高雪峰/供圖

      云南大學副校長段紅云教授致開幕辭。他表示,云南大學民族史學擁有悠久傳統、深厚積淀,經過幾代人的不懈奮斗,搭建了良好的學術平臺,培養了一大批優秀的人才,成為中國民族史研究、人才培養的重鎮;近年劉正寅教授的加盟,為云南大學民族史學科建設、人才培養、科學研究和對外學術交流注入了新的血液,帶來了澎湃的動力,推動了云南大學民族史學的發展。民族史學科在新時期面臨新的機遇和挑戰,新時代民族史發展要發揮學科特點,為加快構建民族史學科體系、學術體系和話語體系,為鑄牢中華民族共同體意識做出應有貢獻。云南大學歷史與檔案學院黨委書記趙小平教授主持開幕式,云南大學民族學與社會學學院黨委書記李曉斌教授、歷史與檔案學院民族史教研室主任潘先林教授、民族史學前沿論壇創始人和召集人劉正寅教授出席開幕式。

    云南大學副校長段紅云教授致開幕辭。 通訊員高雪峰/供圖

      開幕式后,第五屆民族史學前沿論壇分為四場研討,10位學者進行了研究成果的匯報。

      第一場研討由云南大學歷史與檔案學院民族史教研室主任潘先林教授主持。上海交通大學歷史系陳浩副教授《“韃靼”概念的歷史變遷》一文,考察了中世紀晚期到現代,西歐文獻中“韃靼”一詞內涵和寫法的發展變化過程,指出這一系列的轉變在一定程度上反映了中世紀晚期至近代早期西歐基督教世界對內亞民族認知的變遷。評議人中國歷史研究院古代史研究所孫昊副研究員指出,該文把“實”(歷史上的Tatar)與“名”(中世紀歐洲東方認知的概念)等幾個范疇的線索混在一起,應進一步凝練主旨,圍繞西歐TARTAR觀念史的發展調整論證結構,深入闡發。

      中央民族大學歷史文化學院丁慧倩副教授《吳鑒〈清凈寺記〉研究——兼論〈大明一統志〉“默德那國”條》一文,探討了元人吳鑒《清凈寺記》各版本的傳承關系,并對各版本的內容作了辨析與碑文復原,認為《大明一統志》將天方國和默德那國并列書寫是鄭和下西洋的產物。評議人北京師范大學歷史學院王東平教授指出,該文需要關注各版本抄錄的過程,辨析究竟哪種版本更接近碑文原貌,對于一些前人的觀點也應做進一步展開和回應,并對文章復原的碑文內容做了訂正。

      芝加哥大學何彥霄博士《尋(大)秦記:古代印度洋世界與漢代對羅馬認識的知識考古》一文,在吸收西方古典學者對希臘羅馬文獻中民族志文獻研究的基礎上,從知識形成的角度,以印度洋為視角,結合希臘拉丁文獻對《后漢書》里關于羅馬記載進行研究,指出《后漢書》里關于羅馬的記載來源自公元1到2世紀時印度洋上對羅馬的某種傳聞。評議人中國社會科學院民族學與人類學研究所蘇航副研究員就文中漢朝對印度認識來源于貴霜帝國,《漢書》中的記載能否代表西漢時期人們對地中海的認識,中國進入印度洋世界始于東漢時期三個方面的觀點提出了疑問。

    第五屆民族史學前沿論壇會議現場。 通訊員高雪峰/供圖

      第二場研討由云南大學民族學與社會學學院黨委書記李曉斌教授主持。云南大學歷史與檔案學院婁貴品副教授報告了《“中華民族是一個”討論背后的傅斯年與吳文藻》一文,認為傅斯年和吳文藻是1939年這一討論背后的主角,對這次討論進行考察和討論。評議人南京中醫藥大學馬克思主義學院劉波兒副教授對文章思路和文章結構提出了建議,指出文中對吳文藻的描述相對單薄,文末對吳文藻、費孝通學派歸屬的劃分也需要更多的材料支撐,期待作者能夠更加細致地描摹爭論雙方的核心點。

      香港理工大學張夢婷博士報告了《柯樹勛部與民國早期西雙版納的族群關系:1913—1927》,認為柯樹勛開啟了漢官成建制進入西雙版納的歷史時期,考察了這一時期的重要變化和族群關系的主要特征。評議人云南大學歷史與檔案學院潘先林教授認為,近年來云南西南邊疆研究中,對西雙版納的研究與德宏地區相比較為滯后,因此該文的選題極具意義,研究具有創新性和前沿性,同時也指出論文使用概念過多,需要深入推敲,部分材料的使用應慎重并作進一步辨析,并應注意補充田野調查材料。

      論壇第三場由北京師范大學歷史學院王東平教授主持。復旦大學歷史學系秦光永博士《步星以歷:黑水城出土文獻中的“符天類”星歷》一文,利用黑水城出土文獻中保留的一批“符天類”星歷實物,展示了宋元時期星歷的原貌,并通過黑水城“符天類”星歷文獻復原了《謹算》所載星盤的排盤過程,借此揭示了當時術士利用星歷推星排盤的方式。評議人中山大學歷史學系趙坤博士認為,該文從材料上呈現了術數的實用性,具有較高的學術價值,并就文中比勘出土兩種文獻所載數據不合的情況提出了建議,指出文章余論所強調的中西文化交流的說法較為宏大,應該同時關注知識的來源和傳播途徑。

      云南大學歷史與檔案學院溫拓博士《“以孝勸忠”——漢趙劉氏的政治實踐》一文,揭示了《晉書·孝友傳》中《王延傳》的絕大多數內容皆由他人故事加工而來,通過這種對傳世長久典故修改,將其變成王延一人之行為,進而考察了王延入晉書傳的背景,探究北族王朝“重孝”的政治意涵,即借此消解胡漢之間異質性,建立自身正統性。評議人陜西師范大學中國西部邊疆研究院尹波濤博士指出,《王延傳》的記載可能來源于干寶的《晉紀》,而非十六國國史,北族王朝對“孝”的宣傳可能也與族群無關,此外歷史學與考古學的邏輯不同,二者的結合應慎重。

      中國社會科學院民族學與人類學研究所蘇航副研究員《價值同構與多元一體:論北朝的“漢化”與民族凝聚》一文,通過借鑒人類學相關理論,對民族的文化決定論進行了反思,并在重構“漢化”概念的基礎上,對北朝的文化變遷過程進行了重新解讀,試圖為民族凝聚和多元一體理論提供一個新的理論分析框架。評議人云南大學歷史與檔案學院溫拓博士針對作者關于孝文帝后世時代鮮卑的文雅儒生與河北豪族的舍武從文,以及高階價值的同構化即以“漢化”為主導的“多元一體化”的觀點提出了反證材料,并就文中相關理論的借鑒提出了結構調整意見。

      第四場由中國社會科學院民族學與人類學研究所蘇航副研究員主持。云南大學歷史與檔案學院劉正寅教授報告《阿布哈齊〈突厥世系〉及其有關民族的記述》,討論了17世紀中葉中亞希瓦汗國的君主阿布哈齊用察合臺文寫成的《突厥世系》的成書背景與版本流傳,分析了該書寫作的資料來源與敘事結構,重點論述了該書有關內亞民族的記述及其民族學意義。評議人中國人民大學國學院、哈薩克斯坦國立歐亞大學巴哈提·依加漢教授(Bakhyt Ezhenkhan-uli)認為,從民族志書寫視角對該書進行探討研究具有創新性和前沿性,同時就該書的版本和校勘問題作了進一步的闡發,并強調該書對研究金帳汗國及其后裔的歷史極具史料價值。

      北京師范大學歷史學院王東平教授《清代天山南路地區司法審判中的苗人例》一文,通過研讀清代檔案材料,發現在清代新疆天山南路地區,在司法實踐中存在采用南方少數民族法律的情況;指出苗人例在天山南路地區運用,是清朝作為加大懲處力度的一種法律手段;認為在清代的邊疆治理中,清朝是靈活運用法律手段,其民族立法的法律來源是多元化的,目的就是達到穩定統治。評議人云南大學歷史與檔案學院劉正寅教授認為,該文的論點非常重要,并提到清朝在東北地區也有使用苗人例的情況,指出以往籠統地采用“因俗而治”的說法是不準確的。

      此次論壇的每次研討過程中,除點評人外,其他專家學者也積極針對報告內容進行交流互動。十場報告全部結束后,按照會議安排,線上、線下的專家學者積極參與,進一步展開熱烈討論。

    第五屆民族史學前沿論壇會議現場。 通訊員高雪峰/供圖

      在下午舉行的第五屆民族史學前沿論壇閉幕式上,論壇創始人和召集人劉正寅教授作學術總結,對此次論壇給予了高度評價,強調參加論壇的學者來自海內外多家高校和科研機構,學術背景不同,研究范式多樣,具有突出的國際性特點;與會學者從不同的學術視角,應運歷史學、民族學、人類學等多學科的理論與方法,研究具有鮮明的跨學科性質;參加論壇的學者都是當前活躍于相關研究領域的中青年學者,無論是報告的論文還是對論文的評議,抑或是中間的討論,都具有突出的原創性、前沿性。云南大學歷史與檔案學院書記趙小平教授致閉幕辭,指出此次論壇議題廣泛,涉及內容豐富,為云南大學民族史學科的建設和發展搭建了良好的平臺和橋梁;同時歡迎大家撥冗到云南大學蒞臨指導,希望今后得到與會專家學者一如既往的支持。閉幕式由云南大學歷史與檔案學院民族史教研室主任潘先林教授主持。

    云南大學歷史與檔案學院劉正寅教授作學術總結。 通訊員高雪峰/供圖

    作者簡介

    姓名:吳曉杰 朱娜 曾江 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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